ग्रेटर नोएडा: जीबीयू के शोधार्थी का शोध कार्य छपा

इस किताब में भारतीय बौध संस्कृति का लाओस के बौध संस्कृति में समाहित होना और इसका वहाँ की संस्कृति में मिश्रण की पूरी परिक्रिया पर प्रकाश डाला गया है। सासना-फ़ी वह पद्धति है जो भारत की पिंड-दान से मिलती जुलती है। जब बौद्ध धर्म दक्षिण पूर्व एशिया में पहुँचा, तो यह न केवल कर्म और पुनर्जन्म की भारतीय धारणाओं के साथ आया। उनके संस्कृत मूल, और उनके विन्यास ने उनके भारतीय समकक्षों को व्यक्त किया। समकालीन दक्षिणपूर्व एशियाई समुदायों में, भिक्षु और लेपिन लोग किन्नरों, गन्धर्वों, अप्सराओं और नागों जैसे शब्दों को पहचानते हैं, और उन्हें पत्थर और सोने की राहत, चित्रित चित्रों और बौद्ध मंदिर के मैदान की शानदार मूर्तियों के बीच पहचानने में सक्षम हैं। वर्तमान पुस्तक की विषय वस्तु लाओस की बौद्ध संस्कृति में सासाना-फी के समामेलन से संबंधित है। यह शब्द मृतकों की आत्मा अथवा पिट्रदान से सम्बंधित कह सकते हैं। थेरवाद बौद्ध धर्म लाओस में आधिकारिक धर्म है और जातीय लाओ धर्मशास्त्रीय और ऐतिहासिक रूप से, आत्मा के दोष (Phi) को नकारते रहे हैं। हालांकि, कई शोधकर्ताओं ने पाया है कि आत्मा के दोष व्यवहार में मजबूत रहते हैं और कभी-कभी बौद्ध धर्म के साथ दृढ़ता से घुलमिल जाते हैं। लाओ के लोग बौद्ध धर्म के सह-अस्तित्व के रूप में आत्मा के दोषों का अभ्यास करते रहे हैं। वर्तमान पुस्तक लाओस में पूर्व-बौद्ध के एक सिंहावलोकन का संक्षिप्त विवरण देती है, 13 वीं से 19 वीं शताब्दी के लाओस के इतिहास पर केंद्रित है। अगले अध्याय की विषय वस्तु सासाना-फी (भूत पूर्वज अनुष्ठान का धर्म) की अवधारणा और अर्थ के साथ निपटा, लाओ संस्कृति में इसके विकास और विकास के साथ-साथ भूत पूर्वज अनुष्ठान अभ्यास की अवधारणा के बारे में विभिन्न दृष्टिकोणों के साथ भूत पूर्वज अनुष्ठान का अभ्यास और लाओ लोगों की मान्यताओं और अभिभावक आत्माओं पर इसका प्रभाव। तीसरा अध्याय लैन ज़ांग काल के साथ-साथ आधुनिक काल में वास्तविक एनिमेटेड अभ्यास के साथ व्यवहार के बारे में स्पष्ट विचार देने के लिए, पूर्वजों की आत्माओं के गुणों के आधान को उजागर करता है, नगा / पयंक की अवधारणा (सर्प) कान-लीन्ग-फी (भूत की पेशकश) के साथ-साथ भूतों की पूजा करने की प्रथा, और भूतों के लिए पशु बलि की प्रथा। इसके अलावा, यह लाओ में सासना-फी अभ्यास और इसके समान व्यवहार के साथ समामेलन के प्रसार पर जोर देता है जो आधुनिक लाओ समाज में अपनाए गए हैं और इसका प्रभाव आधुनिक लाओ संस्कृति में प्रचलित संस्कृति, परंपरा और त्योहारों पर पड़ा है। इसके अलावा, भविष्य की भविष्यवाणी (ज्योतिष), जो यन्त्र, मंत्र, पत्थर की अलौकिक शक्ति के साथ बौद्ध भिक्षुओं की संगति में विश्वास की धारणा के प्रकाश में आधुनिक लाओ सोसाइटी में बौद्ध दृष्टिकोण से लाओस समाज पर सासाना-फी के विकास और महत्व के बारे में चर्चा करता है। (ढाटू) जिसमें जादू का टैटू भी शामिल है। डॉ। अरविंद कुमार सिंह का कहना है कि यह लेखक द्वारा किया गया एक स्मारकीय कार्य है, जो इस वर्तमान शोध कार्य के शोध प्रश्नों पर ध्यान केंद्रित करता है, जो पूर्व-बौद्ध में परम्परा के समामेलन के लिए लाओ समाज द्वारा अपनाए गए तरीकों पर ध्यान केंद्रित करता है। सासना-फ़ि बौद्ध धर्म में और बाद में आधुनिक लाओ संस्कृति में इसके अंतर्द्वंद पर। मुझे इस बात की घोषणा करने में कोई हिचकिचाहट नहीं है कि उसकी बात को सही ठहराने के लिए प्रासंगिक और प्रामाणिक स्रोत सामग्रियों से उचित उद्धरण के साथ अच्छी तरह से अवधारणा और दस्तावेज तैयार किए गए हैं। मेरे विचार में, इस पुस्तक को आगे के शोध के लिए एक स्रोत सामग्री के रूप में सहायक साबित होगा और भविष्य में शोध करने के लिए विद्वानों में उत्सुकता पैदा करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका हो सकती है। इसके अलावा, मुझे आशा है कि यह उन विचारों जो लाओस और आसपास के देश में भी एक प्रमुख संस्कृति, परंपरा और त्योहारों के भीतर इस अनुष्ठान को बनाए रखने, संरक्षित करने और विकसित करने के लिए जारी रख सकते हैं। इस पुस्तक के लेखक भिक्खु लुआंगसलथ खोंसावनह है जो लाओस के रहने वाले है और अभी जीबीयू के शोधार्थी है। इन्होंने ने बौध अध्ययन में कला निष्णात की डिग्री ली है और वर्तमान में जीबीयू से ही पीएचडी कर रहे हैं। लेखक अभी अपने देश लाओस में हैं। यह शोध कार्य डॉ अरविंद कुमार सिंह, जीबीयू के देख रेख के तहत किया गया था।